杭州?? 清凌子

“天涯也有江南信，梅破知春近。”

一年一度的“三·八”婦女節，我院工會都會組織女同胞們舉行各種形式不同的戶外活動。這些年有到杭州動物園、富陽野生動物園與人類的朋友——動物近距離互動的；有去杭州宋城、蕭山杭州樂園文化娛樂的；也有在靈峰、太子灣與梅花、郁金香親密接觸的；今年3月12日安排到余杭超山賞梅。

說到賞梅，從唐代以來，很多人喜愛牡丹和梅花，而喜愛牡丹和梅花也仿佛成了雅俗高下、人品志向的一個標準。這主要是因為梅花具有那種堅韌不拔，傲雪而開的特征，且這種特征又代表著堅強勇敢的精神。

是啊，梅花是百花之中開花最早、持續時間較長的一個品種。因其樹姿蒼勁，花香泌人，無論文人畫士還是普通百姓，都會喜歡，正所謂雅俗共賞。梅花尤其適合在長江流域一帶生長。清代杭州舉人龔自珍曾在《病梅館記》中提到：“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。”其中江寧是指今天的南京。這三處地方直到今天也都以“梅花”命名舉辦各種文化活動。

杭州除了超山之外，市區還有孤山、靈峰和西溪等地也都是探梅的好去處。

筆者對北宋初年有名的隱逸詩人林逋十分仰慕，凡有朋自遠方來又恰逢賞梅時節，就會偕友游孤山，賞新梅，并借機憑吊詩人。先賢林逋乃精通經史百家之書生。根據記載其性格孤高自好，喜歡恬淡生活，并且甘愿貧困，不愛榮利。年輕時曾漫游江淮一帶，40多歲后便隱居西湖的孤山腳下。常常駕著小舟到西湖各個寺廟，與高僧詩友相互往來。每逢有客人來拜訪，門童就將所養的兩只鶴放飛出來，以此告訴主人，雙鶴也便充當了今天的移動通訊工具，他一見就會劃船返回。相傳其二十余年不入鬧市，一直以湖山為伴，以布衣終身。丞相王隨、杭州郡守薛映都非常敬佩其為人，又酷愛其詩歌，很喜歡到孤山與之唱和。有詩唱和的還有政治家、文學家范仲淹、人稱宋詩的“開山祖師”梅堯臣。當時也有不少人勸其出來做官，均被婉言謝絕。他一生不仕不娶又以養鶴植梅為樂事，自謂：“以梅為妻，以鶴為子”。傳說他死后，兩只鶴在他墳頭悲鳴而死，后人送給他一個雅號“梅妻鶴子”林和靖。他的《山園小梅》：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”寫的就是其眼中之梅，胸中之梅，隱隱約約地流露出假借梅花抒發自己的情懷，以及以梅自喻的物我同化。難怪連東坡居士讀后都大加贊賞：“先生可是絕倫人，神清冷骨無俗塵”。

除了林逋，蘇軾和陸游也是寫梅花的高手：蘇軾的《紅梅》“怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝”。陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”。《梅花絕句》“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅前一放翁”。均屬上品之作流傳至今。

超山有兩株堪稱“鎮園之寶”的梅樹，一株唐梅一株宋梅，甚為珍貴。當然，年代久遠的不僅有梅，還有先賢們的不朽詩作，不也同樣穿越千年的時空，引導著一代代的后人來賞梅，來感受無比美好的自然勝景和亙古流芳的文化精粹嗎？

超山賞梅，時間雖短，我們卻從中感受到了學院組織這樣例行活動的深意，它體現和喚醒的是親和力、凝聚力和團隊精神；雖然聚會暫時告一段落，但真摯的友情和溫馨的回憶卻綿遠悠長。